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T53n2122_p0807b19║   法苑珠林卷第六 十九
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T53n2122_p0807b21║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0807b22║   　　受報篇第七十九(此有十二 部)
T53n2122_p0807b23║   　述意部　引證部　受胎部　中陰部
T53n2122_p0807b24║   　見報部　生報部　後報部　定報部
T53n2122_p0807b25║   　不定部　善報部　惡報部　住 處部
T53n2122_p0807b26║   　　　述意部第一
T53n2122_p0807b27║   夫善惡之 業用。寔三報之 徵祥。猶形影之 相
T53n2122_p0807b28║   須。譬六 趣之 明驗。其三報者。以 悅天后之 耳
T53n2122_p0807b29║   目。翻九色之 深恩。孤投禽王之 全 命。交受
T53n2122_p0807c01║   五 苦之 切酷。斯為現報也。群徒潛淪於幽
T53n2122_p0807c02║   壑。神陟輪飄而不改。身酸歷代 之 殃舋。不曉
T53n2122_p0807c03║   王子之 喪目。斯生報也。外道縱禍於非想迷
T53n2122_p0807c04║   法。永惑於始終。為著翅之 暴狸。飛沈受困而
T53n2122_p0807c05║   難計。斯為後報也。玄鑑三代 溺喪之 流。深記
T53n2122_p0807c06║   來變坏形之 累。使寤四諦三明之 室。令出三
T53n2122_p0807c07║   報五 苦之 闇也。
T53n2122_p0807c08║   　　　引證部第二
T53n2122_p0807c09║   如優 婆塞戒經云 。佛言。善男子。眾生造業有
T53n2122_p0807c10║   其四種。一 者現報(今身作極善惡業即身受之 。是名現報)二 者生報
T53n2122_p0807c11║   (今身造業次後身受。是名生報)三者後報(今身造業。次後未受。更第二 第三生已去受者。
T53n2122_p0807c12║   是名後報)四者無報(猶無記等業是)此無報業復有四種。一 時
T53n2122_p0807c13║   定報不定(此於三時決定不改。由業有可轉故報不定)二 報定時不定(由業
T53n2122_p0807c14║   力 定報不可改。然時有可轉故時不定)三時報俱 定(由業定故感時亦定)四時報
T53n2122_p0807c15║   俱 不定(由業不決定故時報亦不定)眾生作業有具 不具 。若先
T53n2122_p0807c16║   念後作名作具 足。若先不念直造作者。名作
T53n2122_p0807c17║   不具 足。復有作不具 足者。謂作業已果報不
T53n2122_p0807c18║   定。復有作已亦具 足者。謂作業已定當得報。
T53n2122_p0807c19║   復有作已不具 足者。果報雖定時節不定。復
T53n2122_p0807c20║   有作已亦具 足者。時報俱 定。復有作已不具
T53n2122_p0807c21║   足者。持戒正見。復有作已亦具 足者。毀戒邪
T53n2122_p0807c22║   見。復有作已不具 足者三時生悔。復有作已
T53n2122_p0807c23║   亦具 足者。三時不悔。如惡既爾。善亦如是。
T53n2122_p0807c24║   　　　受胎部第三
T53n2122_p0807c25║   如善見律云 。女人將欲受胎。月華水出。華水
T53n2122_p0807c26║   者。此是血名。欲懷胎時。於兒胞處生一 血聚。
T53n2122_p0807c27║   七日自破。從此而出。若血出不斷者。男精不
T53n2122_p0807c28║   住 。即共流出。若盡出者。以 男精還復其處。
T53n2122_p0808a01║   然後成胎。故血盡已男精得住 。即便 有胎。又
T53n2122_p0808a02║   女人有七事 受胎。一 相觸。二 取衣。三下精。四
T53n2122_p0808a03║   手摩。五 見色。六 聞聲。七嗅香。問何 謂相觸受
T53n2122_p0808a04║   胎。答有女人月水生時喜樂男子。若男子以
T53n2122_p0808a05║   身觸其身分。即在貪著而便 懷胎。問何 謂取
T53n2122_p0808a06║   衣受胎。答如優 陀夷共婦出家。欲愛不止各
T53n2122_p0808a07║   相發問。欲精污衣。尼取舐之 。復取內根。即便
T53n2122_p0808a08║   懷胎。問何 謂下精受胎。答如鹿母嗅道士精。
T53n2122_p0808a09║   欲心而飲。遂便 懷胎生鹿子道士。問何 謂手
T53n2122_p0808a10║   摩受胎。答如睒菩薩父母俱 盲。帝釋遙知
T53n2122_p0808a11║   下來其所。為夫婦既悉出家為道。不合陰陽。
T53n2122_p0808a12║   以 手摩臍下。即便 懷胎而生睒子。問何 謂見
T53n2122_p0808a13║   色受胎。答有一 女人。月華水成不得男子合。
T53n2122_p0808a14║   欲情極盛唯視男子。如宮女人亦復如是。即
T53n2122_p0808a15║   便 懷胎。問何 謂聞聲受胎。答如白鷺鳥悉雌
T53n2122_p0808a16║   無雄。到 春節時陽氣始布。雷鳴初 發。雌鷺一
T53n2122_p0808a17║   心聞聲便 即懷胎。雞亦有聞雄雞聲亦得懷
T53n2122_p0808a18║   胎。問何 謂嗅香受胎。答如秦牛母但 嗅犢氣
T53n2122_p0808a19║   而亦懷子。
T53n2122_p0808a20║   又增一 阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。有三
T53n2122_p0808a21║   因緣識來受胎。一 母有欲父有欲父母共
T53n2122_p0808a22║   集一 處。然外識未應來趣。便 不受胎。若識來
T53n2122_p0808a23║   趣。父母不集則 不成胎。二 若復母人無欲父
T53n2122_p0808a24║   欲意盛。母不大殷勤 則 非成胎。三若父母共
T53n2122_p0808a25║   集一 處。母欲熾盛父不大殷勤 。則 非成胎。
T53n2122_p0808a26║   復有三種。一 若父母共集一 處。父有風病。母
T53n2122_p0808a27║   有冷病。則 非成胎。二 若母有風病。父有冷病。
T53n2122_p0808a28║   則 非成胎。三若父身水氣偏 多。母無此患。則
T53n2122_p0808a29║   非成胎。復有三種。一 若父母共集一 處。父相
T53n2122_p0808b01║   有子母相無子。則 不成胎。二 若母相有子父
T53n2122_p0808b02║   相無子。則 不成胎。三若父母俱 相無子。則
T53n2122_p0808b03║   非成胎。復有三種。一 若復有時識神趣胎。父
T53n2122_p0808b04║   行不在。則 非成胎。二 若有時父母應集一 處。
T53n2122_p0808b05║   然母遠行不在。則 不成胎。三父母俱 集不行
T53n2122_p0808b06║   此則 受胎。復有三種。一 若有時父母應來集
T53n2122_p0808b07║   一 處。然父身遇重患。有時識神來趣。則 非
T53n2122_p0808b08║   受胎。二 若母身得重患則 非成胎。三若父母
T53n2122_p0808b09║   身俱 得病。則 非成胎。若父母無患識神來趣。
T53n2122_p0808b10║   然父母俱 相有兒則 成有胎。
T53n2122_p0808b11║   又瑜伽 論云 。復次此胎藏八 位 差別 。何 等為
T53n2122_p0808b12║   八 。謂羯羅藍位 。遏部曇位 。閉尸位 。鍵南位 。
T53n2122_p0808b13║   鉢羅賒佉位 。髮毛爪位 。根位 形位 。若已結
T53n2122_p0808b14║   凝內稀名羯羅藍。若表裏如酪未至肉位 名
T53n2122_p0808b15║   遏部曇。若已成肉仍極柔軟名閉尸。若已堅
T53n2122_p0808b16║   厚稍堪摩觸名為鍵南。即此肉摶增長支分
T53n2122_p0808b17║   相現名鉢羅賒佉。從此以 後髮毛爪現即名
T53n2122_p0808b18║   此位 。從此以 後眼等根生名為根位 。從此以
T53n2122_p0808b19║   後彼所依處分明顯現名為形位 。
T53n2122_p0808b20║   又於胎藏中。或由先業力 故或由母不避不
T53n2122_p0808b21║   平等力 所生隨順風故。令此胎藏或髮或色
T53n2122_p0808b22║   或皮及餘支分變異而生。髮變異生者。謂
T53n2122_p0808b23║   由先世 所作能感此惡不善業。及由其母多
T53n2122_p0808b24║   習灰鹽等味。若飲若食。令此胎藏髮毛希尠。
T53n2122_p0808b25║   色變異生者。謂由先業因如前 說。及由其母
T53n2122_p0808b26║   習近煙熱現在緣故。令彼胎藏黑黯色生。又
T53n2122_p0808b27║   母習近極寒室等。令彼胎藏極白色生。又
T53n2122_p0808b28║   由其母多噉熱食。令彼胎藏極赤色生。皮
T53n2122_p0808b29║   變異生者。謂由宿業因如前 說。及由其母多
T53n2122_p0808c01║   習婬欲現在緣故。令彼胎藏或疥癬癩等惡
T53n2122_p0808c02║   皮而生。支分變異生者。謂由先業因如前 說。
T53n2122_p0808c03║   及由其母多習馳走跳躑威儀 。及不避不平
T53n2122_p0808c04║   等現在緣故。令彼胎藏諸根支分缺減而生。
T53n2122_p0808c05║   又彼胎藏。若當為女。於母右脇倚脊向腹而
T53n2122_p0808c06║   住 。若當為男。於母左脇倚腹向脊而住 。又
T53n2122_p0808c07║   此胎藏極成滿時。其母不堪持此重胎。內風
T53n2122_p0808c08║   便 發生大苦惱。又此胎藏業報所發。生分風
T53n2122_p0808c09║   起令頭向下足便 向上。胎衣纏裹而趣產門。
T53n2122_p0808c10║   其正出時胎衣遂裂。分之 兩腋。出產門時。名
T53n2122_p0808c11║   正生位 。生後漸次觸生分觸。所謂眼觸乃至
T53n2122_p0808c12║   意觸。
T53n2122_p0808c13║   　　　中陰部第四
T53n2122_p0808c14║   如正法念經云 。有十七種中陰有法。汝當係
T53n2122_p0808c15║   念行寂滅道。若天若人念此道者。終不畏於
T53n2122_p0808c16║   閻羅使者之 所加 害。何 等十七中陰有耶。
T53n2122_p0808c17║   第一 若人中死生於天上。則 見樂相中陰。猶
T53n2122_p0808c18║   如白[疊*毛]垂欲墮。細軟白淨。復見園林華池。聞
T53n2122_p0808c19║   諸歌舞戲笑。次聞諸香。一 切受樂無量種物。
T53n2122_p0808c20║   和合細觸。即生天上。以 善業故現得天樂。含
T53n2122_p0808c21║   笑怡悅顏色清淨。親族兄 弟悲啼號泣。以 善
T53n2122_p0808c22║   相故不聞不見。心亦不念。於臨終時初 生樂
T53n2122_p0808c23║   處。天身相似 如印文成。見天勝處即生愛境。
T53n2122_p0808c24║   故受天身。是則 名曰初 生中陰有也。
T53n2122_p0808c25║   第二 中陰有者。若閻浮提人。命終生欝單越。
T53n2122_p0808c26║   則 見細軟赤[疊*毛]可愛之 色。即生貪心。以 手捉
T53n2122_p0808c27║   持舉手攬之 。如攬虛空。親族謂之 兩手摸空。
T53n2122_p0808c28║   復有風吹。若此病人冬寒之 時。暖風來吹除
T53n2122_p0808c29║   其寒苦。若暑熱時涼風來吹。除其欝蒸令
T53n2122_p0809a01║   心喜樂。以 心緣故不聞哀泣悲啼之 聲。若其
T53n2122_p0809a02║   集動 其心亦動 。聞其悲聲吹生異處。是故親
T53n2122_p0809a03║   族臨終悲哭。甚為障礙。若不妨礙生欝單越。
T53n2122_p0809a04║   中間次第有善相出。見青蓮華池。鵝鴨鴛鴦
T53n2122_p0809a05║   充 滿池中。即走往趣入 中游戲。欲入 母胎。
T53n2122_p0809a06║   從華池出行於陸地。見於父母欲染和合。因
T53n2122_p0809a07║   於不淨。以 顛倒見見其父身。乃是雄鵝。母為
T53n2122_p0809a08║   雌鵝。若男子生。自見其身作雄鵝身。若女人
T53n2122_p0809a09║   生。自見其身作雌鵝身。若男子生。於父生礙。
T53n2122_p0809a10║   於母生愛。若女人生。於父生愛。於母生礙。
T53n2122_p0809a11║   是名生欝單越第二 中陰有也。
T53n2122_p0809a12║   第三中陰有者。若閻浮提中死生瞿耶尼。則
T53n2122_p0809a13║   有相現。若臨終時。見有屋宅盡作黃色。猶如
T53n2122_p0809a14║   金色。遍覆如雲。見虛空中有黃[疊*毛]相。舉手攬
T53n2122_p0809a15║   之 。親族兄 弟說言。病人兩手攬空。是人爾時
T53n2122_p0809a16║   壽命將盡。見身如牛。見諸牛群如夢所見。
T53n2122_p0809a17║   若男子受生。見其父母和合而行不淨。自見
T53n2122_p0809a18║   人身多有宅舍。見其父相猶如特牛。除去其
T53n2122_p0809a19║   父與母和合。若女人生。自見其身猶如乳
T53n2122_p0809a20║   牛。作如是念。何 故特牛與彼和合不與我對。
T53n2122_p0809a21║   如是念已受女人身。是名生瞿耶尼第三中
T53n2122_p0809a22║   陰有也。
T53n2122_p0809a23║   第四中陰有者。若閻浮提人命終。生於弗婆
T53n2122_p0809a24║   提界則 有相現。見青[疊*毛]相。一 切皆青。遍覆虛
T53n2122_p0809a25║   空。見其屋宅悉如虛空。恐青[疊*毛]墮。以 手遮之 。
T53n2122_p0809a26║   親族說言遮空命終。見中陰猶如馬形。自見
T53n2122_p0809a27║   其父。猶如[馬*父]馬。母如騲馬。父母交會愛染
T53n2122_p0809a28║   和合。若男子生。作如是念。我當與此騲馬和
T53n2122_p0809a29║   合。若女人生。自見己身如騲馬形。作如是念。
T53n2122_p0809b01║   如是[馬*父]馬何 故不與我合。作是念已即受女
T53n2122_p0809b02║   身。是名生弗婆提第四中陰有也。
T53n2122_p0809b03║   第五 中陰有者。若欝單越人臨命終時。見上
T53n2122_p0809b04║   行相。若大業心自在生天。以 手攬空如夢中
T53n2122_p0809b05║   所見。好華上妙之 香。第一 妙色香氣在手。見
T53n2122_p0809b06║   華生貪。今見此樹我當升之 。作是念已即上
T53n2122_p0809b07║   大樹。乃是升於須彌。見天世 界華果莊嚴。我
T53n2122_p0809b08║   當游行。是名欝單越人下品受生第五 中陰
T53n2122_p0809b09║   有也。
T53n2122_p0809b10║   第六 中陰有者。若欝單越人。以 中業故。臨命
T53n2122_p0809b11║   終時。欲生天上。則 有相現。見蓮華池甚可愛
T53n2122_p0809b12║   樂。眾蜂莊嚴一 切皆香。升此蓮華須臾乘空
T53n2122_p0809b13║   而飛。猶如夢中。生於天上。作如是念。我今當
T53n2122_p0809b14║   至勝蓮華池。是名欝單越人中品受生第六
T53n2122_p0809b15║   中陰有也。
T53n2122_p0809b16║   第七中陰有者。欝單越人。以 業勝故生三十
T53n2122_p0809b17║   三天善法堂等。臨命終時見勝妙堂莊嚴殊
T53n2122_p0809b18║   妙。其人爾時即升勝堂。生此殿中。以 為天子。
T53n2122_p0809b19║   是名欝單越人生於天上受上品生第七中陰
T53n2122_p0809b20║   有也。
T53n2122_p0809b21║   第八 中陰有者。若欝單越人臨命終時。則 有
T53n2122_p0809b22║   相現。見於園林游戲之 處。香潔可愛。聞之 悅
T53n2122_p0809b23║   樂。不多苦惱。其心不濁。以 清淨心即升宮殿。
T53n2122_p0809b24║   見諸天眾游空而行。猶如夢中。三十三天勝
T53n2122_p0809b25║   妙可愛。一 切五 欲皆悉具 足。從欝單越死生
T53n2122_p0809b26║   此天中。是名欝單越人生此天處熏習游戲
T53n2122_p0809b27║   乃死時相第八 中陰有也。
T53n2122_p0809b28║   第九中陰有者。若瞿耶尼人命終生天有二
T53n2122_p0809b29║   種業。何 等為二 。一 者餘業。二 者生業。生於天
T53n2122_p0809c01║   上。其人臨命終時則 有相現。以 善業故。垂捨
T53n2122_p0809c02║   命時。氣不咽濁。脈不斷壞。諸根清淨。見大池
T53n2122_p0809c03║   水。其水調適。洋洋而流。浮至彼岸。既至彼
T53n2122_p0809c04║   岸。見諸天女。第一 端正。種種莊嚴。戲笑歌
T53n2122_p0809c05║   舞。其人見已。欲心親近。前 抱女人。即時生
T53n2122_p0809c06║   天。受天快樂如夢。中陰即滅。是名第九中
T53n2122_p0809c07║   陰有也(瞿耶尼人生有三品。上中下業同一 光 明等。一 中陰。一 切相似 不同欝單越人三種受生差別
T53n2122_p0809c08║   相也)。
T53n2122_p0809c09║   第十中陰有者。若弗婆提人臨命終時。見於
T53n2122_p0809c10║   死相。見於自業。或見他業。或見殿堂殊勝莊
T53n2122_p0809c11║   嚴。心生歡喜。欲近受生。於殿堂外見眾婇女。
T53n2122_p0809c12║   與諸丈 夫歌頌娛樂。於中陰有作如是念。欲
T53n2122_p0809c13║   得同戲。即入 戲眾。猶如睡覺。即生天上。是名
T53n2122_p0809c14║   第十中陰有也。
T53n2122_p0809c15║   第十一 中陰有者。諸餓鬼等惡業既盡受餘善
T53n2122_p0809c16║   業。本於餘道所作善業。猶如父母。欲生天中
T53n2122_p0809c17║   則 有相現。若餓鬼中死欲生天上。於餓鬼中
T53n2122_p0809c18║   飢渴燒身。常貪飲食。常念漿水。欲命終時不
T53n2122_p0809c19║   復起念。本念皆滅。一 切惡業皆悉不近。雖見
T53n2122_p0809c20║   飲食唯以 目視。如人夢中見。不食不飲。見
T53n2122_p0809c21║   天可愛即走往趣。至於彼處即生天上。是名
T53n2122_p0809c22║   第十一 中陰有也。
T53n2122_p0809c23║   第十二 中陰有者。以 愚癡故受畜生身。無量
T53n2122_p0809c24║   種類。受百千億 生死之 身。墮於地獄餓鬼畜
T53n2122_p0809c25║   生。輪轉世 間不可窮盡。以 餘善業。畜生中死
T53n2122_p0809c26║   生二 天處。或生四天王天。或生三十三天。於
T53n2122_p0809c27║   畜生惡道苦報欲盡。將得脫身則 有相現。臨
T53n2122_p0809c28║   命終時見光 明現。以 餘善業癡心薄少。或見
T53n2122_p0809c29║   樂處即走往趣。如夢所見。走往趣之 即生天
T53n2122_p0810a01║   上。是名第十二 中陰有也。
T53n2122_p0810a02║   第十三中陰有者。地獄眾生希有難得生於
T53n2122_p0810a03║   天上。餘善因緣如業成熟。是地獄人。以 業盡
T53n2122_p0810a04║   故。將欲得脫。從此地獄臨命終時則 有相現。
T53n2122_p0810a05║   命欲終時。若諸獄卒擲置鑊中。猶如水沫。滅
T53n2122_p0810a06║   已不生。若以 棒打。隨打即死。不復更生。若置
T53n2122_p0810a07║   鐵函 。置已即死。不復更生。若置灰河。入 已消
T53n2122_p0810a08║   融。不復更生。若鐵棒打。隨打即死。滅已不
T53n2122_p0810a09║   生。若諸鐵鳥食已不生。若諸惡獸噉已不生。
T53n2122_p0810a10║   是地獄人惡業既盡。命終之 後不復見於閻
T53n2122_p0810a11║   羅獄卒。如油炷盡則 無燈業。地獄中陰有相
T53n2122_p0810a12║   不現。忽於虛空中見有第一 歌舞戲笑。香風
T53n2122_p0810a13║   觸身受第一 樂。欲近生有。或生三十三天。
T53n2122_p0810a14║   或生四天王天。是名第十三中陰有也。
T53n2122_p0810a15║   第十四中陰有者。若人中死還生人中則 有
T53n2122_p0810a16║   相現。於臨終時見如是相。見大石山。猶如影
T53n2122_p0810a17║   相在其身上。爾時其人作如是念。此山或當
T53n2122_p0810a18║   墮我身上。是故動 手欲遮此山。親里見之 謂
T53n2122_p0810a19║   為觸於虛空。既見此已又見此山。猶如白[疊*毛]。
T53n2122_p0810a20║   即升此[疊*毛]乃見赤[疊*毛]。次第臨終復見光 明。見
T53n2122_p0810a21║   其父母愛欲和合而起顛倒。若男子生。自見
T53n2122_p0810a22║   其身與母交會。謂父妨礙。若女人生。自見其
T53n2122_p0810a23║   身與父交會。謂母妨礙。當於爾時。中陰即壞。
T53n2122_p0810a24║   生陰次起。如印所印。印壞文成。是名人中命
T53n2122_p0810a25║   終還生人中第十四中陰有也。
T53n2122_p0810a26║   第十五 中陰有者。天中命終還生天上則 無
T53n2122_p0810a27║   苦惱。如餘天子。命終之 時。愛別 離苦墮於地
T53n2122_p0810a28║   獄餓鬼畜生。如此天子不失己身莊嚴之 具 。
T53n2122_p0810a29║   亦無餘天坐其本處生於勝天。若四天處命
T53n2122_p0810b01║   終之 後生三十三天。可愛勝相是名第十五
T53n2122_p0810b02║   中陰有相續道也。
T53n2122_p0810b03║   第十六 中陰有道相續者。若從上天終還生
T53n2122_p0810b04║   下天。見眾蓮華園林流池。皆亦不如。既見此
T53n2122_p0810b05║   色飢渴苦惱。渴仰欲得。即往彼生。如是雖同
T53n2122_p0810b06║   生天。二 種陰有。二 種相生。是名第十六 中陰
T53n2122_p0810b07║   有相續道也。
T53n2122_p0810b08║   第十七中陰有道相續者。若弗婆提人生瞿
T53n2122_p0810b09║   陀尼。有何 等相。瞿陀尼人生弗婆提。復有何
T53n2122_p0810b10║   相。如是二 天下人。彼此互 生。皆以 一 相。臨命
T53n2122_p0810b11║   終時見黑闇窟。於此窟中有赤電光 。下垂
T53n2122_p0810b12║   如幡。或赤或白。其人見之 以 手攬捉。現陰即
T53n2122_p0810b13║   滅。以 手接幡。次第緣幡。入 此窟中。受中陰
T53n2122_p0810b14║   身。近於生陰。見受生法亦如前 說。或見二 牛。
T53n2122_p0810b15║   或見二 馬。愛染交會即生欲心。既生欲心
T53n2122_p0810b16║   即受生陰。是名第十七中陰有也。
T53n2122_p0810b17║   　　　現報部第五
T53n2122_p0810b18║   佛說行七行現報經云 。爾時世 尊告諸比丘。
T53n2122_p0810b19║   有七種人。可事 可敬。是世 間無上福田。云 何
T53n2122_p0810b20║   七種人。一 者行慈。二 者行悲。三者行喜。四者
T53n2122_p0810b21║   行護。五 者行空。六 者行無相。七者行無願。其
T53n2122_p0810b22║   有眾生行此七法。於現法中獲其果報。阿難
T53n2122_p0810b23║   白佛言。何 故不說須陀洹。斯陀含。阿那含。阿
T53n2122_p0810b24║   羅漢。辟支佛。乃說此七事 乎。世 尊告曰。行慈
T53n2122_p0810b25║   七人。其行與須陀洹乃至佛等。其事 不同。雖
T53n2122_p0810b26║   供 養須陀洹等不現得報。然供 養此人者。於
T53n2122_p0810b27║   現世 得報。是故阿難當勤 勇 猛成辨七法。
T53n2122_p0810b28║   又雜寶藏經云 。昔乾陀衛國有一 屠兒。將五
T53n2122_p0810b29║   百頭小牛盡欲刑 。犍時有內官。以 金錢贖
T53n2122_p0810c01║   牛。作群放去。以 是因緣現身即得男根具 足。
T53n2122_p0810c02║   還到 王家。遣人通白。某甲在外。王言。是我家
T53n2122_p0810c03║   人。自恣來去。未曾通白。今何 故爾。王時即
T53n2122_p0810c04║   喚問其所以 。答王言曰。向見屠兒將五 百頭
T53n2122_p0810c05║   小牛而欲刑 殘。臣即贖放。以 是因緣身體
T53n2122_p0810c06║   得具 。故不敢入 。王聞喜愕。深於佛法生信 敬
T53n2122_p0810c07║   心。夫以 華報所感如此。況其果報豈可量
T53n2122_p0810c08║   也。
T53n2122_p0810c09║   又新婆沙論云 。昔有屠販牛人。驅牛涉路。人
T53n2122_p0810c10║   多糧盡。飢渴熱乏 。息而議曰。此等群牛終非
T53n2122_p0810c11║   己物。宜割 取舌以 濟飢虛。即時以 鹽塗諸牛
T53n2122_p0810c12║   口。牛貪鹹味。出舌舐之 。即用利 刀 一 時截取。
T53n2122_p0810c13║   以 火煨炙而共食之 。食已相與臨水澡漱。俱
T53n2122_p0810c14║   嚼楊枝揩齒既了 。擘以 刮 舌。惡業力 故。諸人
T53n2122_p0810c15║   舌根。猶如爛果。一 時俱 落(此皆現報以 業重故)。
T53n2122_p0810c16║   　　　生報部第六
T53n2122_p0810c17║   如涅槃經云 。善男子。如人捨命受大苦時。宗
T53n2122_p0810c18║   親圍繞號哭懊惱。其人惶悑莫知依救。雖有
T53n2122_p0810c19║   五 情無所知覺。肢節顫動 不能自持。身體虛
T53n2122_p0810c20║   冷暖氣欲盡。見先所修 善惡報相。如日垂沒。
T53n2122_p0810c21║   山陵埠阜。影現東移。理無西逝。眾生業果
T53n2122_p0810c22║   亦復如是。此陰滅時彼陰續生。如燈生闇滅
T53n2122_p0810c23║   燈滅闇生。善男子。如臘印印泥印與泥合印
T53n2122_p0810c24║   滅文成。而是臘印不變在泥。文非泥出。不
T53n2122_p0810c25║   餘處來。以 印因緣而生是文。現在陰滅中陰
T53n2122_p0810c26║   陰生。是現在陰終不變為中陰五 陰。中陰
T53n2122_p0810c27║   五 陰亦非自生。不從餘來。因現陰故生中陰
T53n2122_p0810c28║   陰。如印印泥印壞文成。名雖無差而時節各
T53n2122_p0810c29║   異。是故我說中陰五 陰非肉眼天眼所見。
T53n2122_p0811a01║   是中陰中有三種食。一 者思食。二 者觸食。三
T53n2122_p0811a02║   者意食。中陰二 種。一 善業果。二 惡業果。因
T53n2122_p0811a03║   善業故得善覺觀。因惡業故得惡覺觀。父母
T53n2122_p0811a04║   交會判 合之 時。隨業因緣向受生處。於母生
T53n2122_p0811a05║   愛。於父生瞋。父精出時謂是己有。見已心悅
T53n2122_p0811a06║   而生歡喜。以 是三種煩惱因緣。中陰陰壞生
T53n2122_p0811a07║   後五 陰。如印印泥印壞文成。生時諸根有具
T53n2122_p0811a08║   不具 。具 者見色則 生於貪。生於貪故則 名為
T53n2122_p0811a09║   愛。狂故生貪。是名無明。貪愛無明二 因緣故。
T53n2122_p0811a10║   所見境界皆悉顛倒。
T53n2122_p0811a11║   又修 行道地經云 。人行不純。或善或惡。當至
T53n2122_p0811a12║   人道。父母合會精不失時。子來應生。其母胎
T53n2122_p0811a13║   通無所拘礙。心懷歡喜而無邪念。則 為柔軟
T53n2122_p0811a14║   堪任受子。其精不清不濁。中適不強。亦無腐
T53n2122_p0811a15║   敗。亦不赤黑。不為風寒眾毒雜錯。與小便 別 。
T53n2122_p0811a16║   應來生者。精神便 起。設是男子不與女人共
T53n2122_p0811a17║   俱 合者。五 欲與通。男子敬念欲向女人。父時
T53n2122_p0811a18║   精下。其神欣喜謂是吾許。爾時即失中陰五
T53n2122_p0811a19║   陰便 入 胞胎。父母精合既在胞胎。倍用歡躍。
T53n2122_p0811a20║   是為色陰。歡喜之 時為痛樂陰。念於精時是
T53n2122_p0811a21║   為想陰。因本罪福緣得入 胎。是為行陰。神處
T53n2122_p0811a22║   胎中則 為識陰。如是和合。名曰五 陰。若在胎
T53n2122_p0811a23║   時即得二 根。意根身根也。至七日住 中而不
T53n2122_p0811a24║   增減。又至二 七日其胎稍轉。譬如薄酪。至三
T53n2122_p0811a25║   七日似 如生酪。至四七日精凝如熟酪。至五
T53n2122_p0811a26║   七日胎精遂變。猶如生蘇。至六 七日變如
T53n2122_p0811a27║   瘜肉。至七七日轉如段肉。至八 七日其堅
T53n2122_p0811a28║   如坏。至九七日變為五 皰。兩肘兩髀及頭
T53n2122_p0811a29║   頸。從中出也。至十七日復有五 皰二 手腕二
T53n2122_p0811b01║   脚腕。及生其頭。至十一 七日續生二 十四
T53n2122_p0811b02║   皰十手指十足指及眼耳鼻口。此從中出。
T53n2122_p0811b03║   至十二 七日是諸皰相轉漸成就。至十三七
T53n2122_p0811b04║   日則 現腹相。至十四七日則 生肝肺心及其
T53n2122_p0811b05║   脾賢。至十五 七日則 生大腸。至十六 七日則
T53n2122_p0811b06║   生小腸。至十七七日則 有胃處。至十八 七
T53n2122_p0811b07║   日生藏熟藏起此二 處。至十九七日則 生髀
T53n2122_p0811b08║   及腨膓骨手掌足跌臂節筋連。至二 十七日
T53n2122_p0811b09║   生陰臍乳 頤頸形相。至二 十一 七日體骨各
T53n2122_p0811b10║   分。隨其所應。兩骨在頭。三十二 骨著口。七骨
T53n2122_p0811b11║   著頸。兩骨著髀。兩骨著肘。四骨著臂。十二 骨
T53n2122_p0811b12║   著胸。十八 骨著背。兩骨著臗。四骨著膝。四十
T53n2122_p0811b13║   骨著足。復有微細骨。總有一 百八 。與體肉
T53n2122_p0811b14║   合具 。十八 骨著在兩脇。二 骨著肩。如是身骨
T53n2122_p0811b15║   凡有三百而相連綴。其骨柔軟如初 生瓠。至
T53n2122_p0811b16║   二 十二 七日其骨稍堅。如未熟瓠。至二 十三
T53n2122_p0811b17║   七日其骨轉堅。譬如胡桃。此三百骨各相連
T53n2122_p0811b18║   綴。足骨著足。膝骨著膝。如是腨骨髀骨臗
T53n2122_p0811b19║   骨脊骨胸骨脇骨肩骨項骨頤骨臂腕手足
T53n2122_p0811b20║   諸骨等。各自轉相連著。如是聚骨猶如幻化。
T53n2122_p0811b21║   隨風所由牽引舉動 。至二 十四七日生一 百
T53n2122_p0811b22║   筋連著其身。至二 十五 七日生七千脈。尚
T53n2122_p0811b23║   未具 成。至二 十六 七日。諸脈悉徹。具 足成就。
T53n2122_p0811b24║   如蓮根孔。至二 十七七日。有三百六 十三筋
T53n2122_p0811b25║   皆成至二 十八 七日其肌始生。至二 十九七
T53n2122_p0811b26║   日肌肉稍厚。至三十七日纔有皮像 。至三十
T53n2122_p0811b27║   一 七日皮轉厚堅。至三十二 七日皮革轉成。
T53n2122_p0811b28║   至三十三七日耳鼻脣指諸膝節成。至三十
T53n2122_p0811b29║   四七日生九十九萬毛髮孔。猶尚未成。至三
T53n2122_p0811c01║   十五 七日毛孔具 成。至三十六 七日爪甲始
T53n2122_p0811c02║   成。至三十七七日其母腹中若干風。起開兒
T53n2122_p0811c03║   目耳鼻口。或有風起染其髮毛。或端正。或醜
T53n2122_p0811c04║   陋。又有風起成體顏色。或白赤黑。有好有醜。
T53n2122_p0811c05║   皆由宿行。在此七日中生風寒熱。大小便 通。
T53n2122_p0811c06║   至三十八 七日在母腹中。隨其本行自然風
T53n2122_p0811c07║   起。宿行善者。便 有香風。可其身意。柔軟無
T53n2122_p0811c08║   瑕。正其骨節。令其端正。莫不愛敬。本行惡
T53n2122_p0811c09║   者。則 起臭風。令身不安。不可心意。吹其骨
T53n2122_p0811c10║   節。令僂 斜曲。使不端正。又不能男。人所不
T53n2122_p0811c11║   喜。是為三十八 七日。九月不滿四日。其兒身
T53n2122_p0811c12║   體骨節則 成為人。其小兒體而有二 分。一 分
T53n2122_p0811c13║   從父。一 分從母。身諸髮毛頰眼舌喉心肝脾
T53n2122_p0811c14║   腎腸血軟者從母也。自餘爪齒骨節髓腦筋
T53n2122_p0811c15║   脈堅者從父也。其小兒在母腹中處生藏之
T53n2122_p0811c16║   下熟藏之 上。若是男兒。背外而面向內在其
T53n2122_p0811c17║   左脇也。若是女子。背母而面向外處在右脇
T53n2122_p0811c18║   也。居苦痛臭處污露不淨。一 切骨節縮不得
T53n2122_p0811c19║   申。住 在革囊腹網纏裹。歲血塗染所處逼
T53n2122_p0811c20║   窄。依因屎溺瑕穢若斯。其於九月此餘四
T53n2122_p0811c21║   日。宿有善行。初 日後日發心念言。吾在園觀。
T53n2122_p0811c22║   亦在天上。其行惡者。謂在泥犁世 間之 獄。至
T53n2122_p0811c23║   三日中即愁不樂。到 四日時母腹風起。或上
T53n2122_p0811c24║   或下。轉其兒身而令倒懸。頭向產門。其有福
T53n2122_p0811c25║   者。時心念言。我投浴池。水中游戲。如墮高床
T53n2122_p0811c26║   華香之 處也。其無福者。自發念言。吾從山墮。
T53n2122_p0811c27║   投於拊岸溝坑溷中。或如地獄羅網棘上。
T53n2122_p0811c28║   曠野石間劍 戟之 中。愁憂不樂善惡之 報不
T53n2122_p0811c29║   同若此。其小兒生既墮地。外風所吹。女人
T53n2122_p0812a01║   手觸。暖水洗之 。逼迫毒痛猶如痛病也。以
T53n2122_p0812a02║   是苦惱恐畏死亡。便 有癡惑。是故迷憒。不識
T53n2122_p0812a03║   來去。生在地血惡露臭處。鬼魅來嬈。癎邪所
T53n2122_p0812a04║   中。死屍所觸。蠱道顛鬼。各伺犯之 。如四交道
T53n2122_p0812a05║   墮肉段烏鴟鵰狼各來爭之 。諸邪妖鬼欲得
T53n2122_p0812a06║   兒便 。周匝圍繞亦復如是。若宿行善德邪不
T53n2122_p0812a07║   得其便 。兒已長大團哺養身。適得穀氣。其體
T53n2122_p0812a08║   即生八 十種蟲。兩種在髮根。一 名舌蝭。二 名
T53n2122_p0812a09║   重蝭。三種在頭。名曰堅固。傷 損毀害。一 種在
T53n2122_p0812a10║   腦。兩種在腦表。一 名蜇蛛。二 名[打-丁+毛]擾。三名
T53n2122_p0812a11║   憒亂 。兩種在額。一 名卑下。二 名朽腐。兩種在
T53n2122_p0812a12║   眼。一 名蝭。二 名重蝭。兩種在耳。一 名識味。
T53n2122_p0812a13║   二 名現味。兩種在耳根。一 名赤。二 名復赤。
T53n2122_p0812a14║   兩種在鼻。一 名肥。二 名復肥。兩種在口。一 名
T53n2122_p0812a15║   搖。二 名動 搖。兩種在齒中。一 名惡弊。二 名凶
T53n2122_p0812a16║   暴。三種在齒根。名曰喘息休止捽滅。一 種在
T53n2122_p0812a17║   舌。名曰甘美。一 種在舌根。名曰柔軟。一 種在
T53n2122_p0812a18║   上齗。名曰往來。一 種在胭。名為嗽喉。兩種
T53n2122_p0812a19║   在瞳子。一 名生。二 名不熟。兩種在肩。一 名
T53n2122_p0812a20║   垂。二 名復垂。一 種在臂。名為住 立。一 種在
T53n2122_p0812a21║   手。名為周旋。兩種在胸。一 名額坑。二 名曠
T53n2122_p0812a22║   普。一 種在心。名為班駁。一 種在乳 。名曰[孚*重]
T53n2122_p0812a23║   現。一 種在臍。名為匝繞。兩種在脇。一 名為
T53n2122_p0812a24║   月。二 名月面。兩種在脊。一 名月行。二 名月
T53n2122_p0812a25║   貌。一 種在背骨間。名為安豐。一 種在皮裏。名
T53n2122_p0812a26║   為虎爪。兩種在肉。一 名消膚。二 名燒拊。四種
T53n2122_p0812a27║   在骨。一 名為甚毒。二 名習毒。三名細骨。四名
T53n2122_p0812a28║   雜毒。五 種在髓一 名殺害。二 名無殺。三名破
T53n2122_p0812a29║   壞。四名雜骸。五 名白骨。兩種在腸。一 名蜣
T53n2122_p0812b01║   蜋。二 蜣蜋嘴。兩種在細腸。一 名兒子。二 名
T53n2122_p0812b02║   復子。一 種在肝。名為銀喍。一 種在生藏。名曰
T53n2122_p0812b03║   忮收。一 種在熟藏。名為太息。一 種在穀道。
T53n2122_p0812b04║   名為重身。三種在糞中。一 名筋。二 名目結。三
T53n2122_p0812b05║   名目編髮。兩種在尻。一 名流下。二 名重流。五
T53n2122_p0812b06║   種在脬。一 名宗姓。二 名惡族。三名臥寤。四
T53n2122_p0812b07║   名而寤。五 名護汁。一 種在髀。名為撾枝。一 種
T53n2122_p0812b08║   在膝。名為現傷 。一 種在[跳-兆 +專]。名為鐵嘴。一 種
T53n2122_p0812b09║   在足指。名為燒然。一 種在足心。名為食皮。是
T53n2122_p0812b10║   為八 十種蟲。處在一 身晝夜食體。
T53n2122_p0812b11║   其人身中。因風起病。有百一 種。寒熱共合各
T53n2122_p0812b12║   有百一 。凡合計之 四百四病。在人身中。如木
T53n2122_p0812b13║   生火還自燒然。病亦如是。如木因體興反來
T53n2122_p0812b14║   危人。如身中蟲擾動 不安。三十六 物。假名為
T53n2122_p0812b15║   人。以 為蓋之 誑惑凡愚。妄起愛念共相親
T53n2122_p0812b16║   附。智者視虛安可近之 。譬如陶器終有破壞。
T53n2122_p0812b17║   此身虛偽會有夭壽。貴賤同迷至死不知。譬
T53n2122_p0812b18║   如大城四門失火從次燒之 。乃到 東門皆令
T53n2122_p0812b19║   灰燼。生老病死亦復如是。
T53n2122_p0812b20║   又瑜伽 論云 。又於胎中經三十八 七日。此之
T53n2122_p0812b21║   胎藏一 切支分皆悉具 足。從此以 後復經四
T53n2122_p0812b22║   日方乃出生。此說極滿足者。或經九月。或復
T53n2122_p0812b23║   過此。若唯經八 月。此名圓滿。若經七月六 月。
T53n2122_p0812b24║   不名圓滿。或復缺減。故法華經偈云 。
T53n2122_p0812b25║   　受胎之 微形　　世 世 常增長
T53n2122_p0812b26║   　薄德少福人　　眾苦所逼迫
T53n2122_p0812b27║   故三昧經云 。說身內火界漸增水界漸微。是
T53n2122_p0812b28║   故迦羅邏稠漸堅。乃至肉團。眾生由此薄福。
T53n2122_p0812b29║   從小至大。皆受其苦。
T53n2122_p0812c01║   又禪祕要經云 。人身三分。臍為中原。頭為殿
T53n2122_p0812c02║   堂。額為天門。
T53n2122_p0812c03║   又處胎經云 。人受胎時。初 七日有四大。二 七
T53n2122_p0812c04║   日展轉風吹向脇。乃至三十八 七日風名華。
T53n2122_p0812c05║   令向產門。
T53n2122_p0812c06║   又譬喻經云 。風[亭*支]水。水[亭*支]地。地[亭*支]火。強
T53n2122_p0812c07║   者為男。弱者為女。風水相[亭*支]為男。地水相
T53n2122_p0812c08║   [亭*支]為女。
T53n2122_p0812c09║   又解脫道論云 。人身地界。碎之 為塵。一 斛二
T53n2122_p0812c10║   斗。
T53n2122_p0812c11║   又增一 經云 。一 人身中骨有三百二 十。毛孔
T53n2122_p0812c12║   有九萬九千。筋脈各有五 百。身蟲有八 十
T53n2122_p0812c13║   戶。
T53n2122_p0812c14║   又五 道受生經云 。兒生三歲凡飲一 百八 十
T53n2122_p0812c15║   斛乳 。除其胎中食血分。東弗于逮人飲一 千
T53n2122_p0812c16║   八 百斛乳 。西拘耶尼人飲一 萬八 百斛乳 。
T53n2122_p0812c17║   北欝單越人七日成身。初 生之 日置百路首。
T53n2122_p0812c18║   行人授指與[口*束]。所有不飲乳 也(此之 斛斗是古小斗。三斗當今
T53n2122_p0812c19║   一 斗。舊人身形姝大。不同今小。恐人怪多。故別 疏記)。
T53n2122_p0812c20║   　　　後報部第七
T53n2122_p0812c21║   如婆沙論云 。有一 屠兒。七生已來常屠不落
T53n2122_p0812c22║   三塗。然生人天往來。此由七生已前 曾施辟
T53n2122_p0812c23║   支一 食福力 故。令七生不墮惡道。然此人七
T53n2122_p0812c24║   生已來所作屠罪之 業。過七生已次第受之 。
T53n2122_p0812c25║   無有得脫。善惡俱 爾(此是後報具 如六 道篇說)。
T53n2122_p0812c26║   又智度論云 。舍利 弗雖復聰明。然非一 切智。
T53n2122_p0812c27║   於佛智中譬如嬰兒。如阿婆檀那經中。佛在
T53n2122_p0812c28║   祇桓住 。晡時經行。舍利 弗從佛經行。是時
T53n2122_p0812c29║   有鷹逐鴿。鴿飛來佛邊住 。佛經行過之 影覆
T53n2122_p0813a01║   鴿上。鴿身安隱。悑畏即除。不復作聲。後舍利
T53n2122_p0813a02║   弗影到 。鴿便 作聲顫悑如初 。舍利 弗白佛
T53n2122_p0813a03║   言。佛及我身俱 無三毒。以 何 因緣。佛影覆鴿。
T53n2122_p0813a04║   鴿便 無聲不復恐悑。我影覆上鴿便 作聲顫
T53n2122_p0813a05║   慄如故。佛言。汝三毒習氣未盡。以 是故汝影
T53n2122_p0813a06║   覆時恐悑不除。
T53n2122_p0813a07║   佛語舍利 弗。汝觀此鴿。宿世 因緣。幾世 作鴿。
T53n2122_p0813a08║   舍利 弗即時入 宿命智三昧。觀見此鴿。從鴿
T53n2122_p0813a09║   中來。乃至八 萬大劫 常作鴿身。過是已往不
T53n2122_p0813a10║   能復見。舍利 弗從三昧起。白佛言。是鴿八 萬
T53n2122_p0813a11║   大劫 中常作鴿身。過是已前 不能復知。佛言。
T53n2122_p0813a12║   汝若不能盡知過去世 。試觀未來世 。此鴿何
T53n2122_p0813a13║   時當脫。舍利 弗即入 三昧觀見。乃至八 萬大
T53n2122_p0813a14║   劫 亦未免鴿身。過是已往不復能知。不審此
T53n2122_p0813a15║   鴿何 時當脫。佛告舍利 弗。此鴿除諸聲聞辟
T53n2122_p0813a16║   支佛所知齊限。復於殑伽 河沙等大劫 中常
T53n2122_p0813a17║   作鴿身。罪訖得出。輪轉五 道。中後得為人。經
T53n2122_p0813a18║   五 百世 中乃得利 根。是時有佛度無量阿僧
T53n2122_p0813a19║   祇眾生。然後入 無餘涅槃。遺法在世 。是人作
T53n2122_p0813a20║   五 戒優 婆塞。從比丘聞讚佛功 德。於是初 發
T53n2122_p0813a21║   心願欲作佛。後於三阿僧 祇劫 行六 波羅蜜。
T53n2122_p0813a22║   十地具 足得作佛。度無量眾生已而入 涅槃。
T53n2122_p0813a23║   是時舍利 弗向佛懺悔。白佛言。我於一 鳥尚
T53n2122_p0813a24║   不能知其本末。何 況諸結。我知佛智慧如是
T53n2122_p0813a25║   者。為佛智慧故。寧入 阿鼻地獄受無量劫
T53n2122_p0813a26║   苦。不以 為難。
T53n2122_p0813a27║   　　　定報部第八
T53n2122_p0813a28║   如佛說義足經云 。佛告梵志言。世 有五 事 。
T53n2122_p0813a29║   不可得避。亦無脫者。何 等為五 。一 當耗減法。
T53n2122_p0813b01║   二 當亡棄法。三當病瘦法。四當老朽法。五
T53n2122_p0813b02║   當死去法。此之 五 法欲使不耗減。是不可
T53n2122_p0813b03║   得。
T53n2122_p0813b04║   又佛說四不可得經云 。佛與比丘及諸菩薩。
T53n2122_p0813b05║   明旦持鉢。入 舍衛城分衛。四輩皆從。諸天龍
T53n2122_p0813b06║   神各齎華香伎 樂。追從於上。時佛道眼覩見。
T53n2122_p0813b07║   兄 弟同產四人。遠家棄業。山處閑居。得五 神
T53n2122_p0813b08║   通皆號仙 人。宿對來至自知壽盡。悉欲避終。
T53n2122_p0813b09║   各各思議。吾等神足飛騰自恣。在所至到 無
T53n2122_p0813b10║   所罣礙。今反當為非常所得便 危失身命。當
T53n2122_p0813b11║   造方便 免斯患難。不可就也。於是一 人則 踊
T53n2122_p0813b12║   在空中。而自藏。形無常之 對安知吾處。一 人
T53n2122_p0813b13║   則 入 市中人鬧之 處。廣大無量在中避命。無
T53n2122_p0813b14║   常之 對趣得一 人。何 必求吾。一 人則 退入 于
T53n2122_p0813b15║   大海。三百三十六 萬里。下不至底。上不至表。
T53n2122_p0813b16║   處於其中。無常之 對何 所求耶。一 人則 計。竊
T53n2122_p0813b17║   至大山無人之 處。擘山兩解。入 中還合。非常
T53n2122_p0813b18║   之 對安知吾處。於時四人各各避命。竟不得
T53n2122_p0813b19║   脫。藏在空中者。便 自墮地。猶果熟落。其在山
T53n2122_p0813b20║   中者。于彼喪已。禽獸所噉。在大海中者。則 時
T53n2122_p0813b21║   夭命。魚鼈所食。入 市中者。在于眾人而自終
T53n2122_p0813b22║   沒。於是世 尊覩之 如斯。謂此四人暗昧不達。
T53n2122_p0813b23║   欲捨宿對三毒不除。不至三達無極之 慧。古
T53n2122_p0813b24║   今以 來誰脫此患。佛則 頌曰。
T53n2122_p0813b25║   　雖欲藏在空　　善處大海中
T53n2122_p0813b26║   　假使入 諸山　　而欲自翳形
T53n2122_p0813b27║   　欲求不死地　　未曾可獲定
T53n2122_p0813b28║   　是故精進學　　無身乃為寧
T53n2122_p0813b29║   佛告諸比丘。世 有四事 不可獲致。何 等為
T53n2122_p0813c01║   四。一 曰年幼顏色煒燁髮黑齒白。形貌光 澤。
T53n2122_p0813c02║   氣力 堅強。行步舉止。出入 自游。上車乘馬。眾
T53n2122_p0813c03║   人瞻戴。莫不愛敬。一 旦忽耄。頭白齒落。面皺
T53n2122_p0813c04║   皮緩。體重拄杖。短氣呻吟。欲使常少不至老
T53n2122_p0813c05║   者。終不可得。
T53n2122_p0813c06║   二 謂身體強健 骨髓實盛行步無雙。飲食自
T53n2122_p0813c07║   恣。莊飾頭首。謂為無比。張弓捻矢。把執兵
T53n2122_p0813c08║   杖。有所危害。不省曲直。罵詈衝口。謂為豪
T53n2122_p0813c09║   強。自計吾我。無有衰耗。疾病卒至。伏之 著
T53n2122_p0813c10║   床。不能動 搖。身痛如榜。耳鼻口目。不聞聲香
T53n2122_p0813c11║   美味細滑。坐起須人污露自出。身臥其上。眾
T53n2122_p0813c12║   患難喻。假使欲免常安無病。終不可得。
T53n2122_p0813c13║   三謂欲求長壽。在世 無極。得免于病死。命
T53n2122_p0813c14║   既甚短。懷萬歲慮。壽少憂多。不察非常。五 欲
T53n2122_p0813c15║   自恣。放心逸意。殺盜婬亂 。兩舌惡口。妄言綺
T53n2122_p0813c16║   語。貪嫉邪見。不孝父母。不順師友。輕易尊
T53n2122_p0813c17║   長。反逆無道。悕望豪富。謂可永存。譏謗聖
T53n2122_p0813c18║   道。以 邪無雙。噓天獨步。慕于世 榮。不識天
T53n2122_p0813c19║   地表裏所由。不別 四大因緣合成。猶如幻師。
T53n2122_p0813c20║   不了 古今所興之 世 。不受化導。不知生所
T53n2122_p0813c21║   從來死之 所歸。心存天地。謂是吾許。非常對
T53n2122_p0813c22║   至。如風吹雲。冀 念長生。命忽然終。不得自
T53n2122_p0813c23║   在。欲使不爾。終不可得也。
T53n2122_p0813c24║   四謂父母兄 弟室家親族。朋友知識。恩愛榮
T53n2122_p0813c25║   樂。財物富貴。官爵俸 祿。騎乘游觀。妻妾子
T53n2122_p0813c26║   息。以 自驕恣。飲食快意。兒客僕 使。趨行綺
T53n2122_p0813c27║   視。顧影而步。輕蔑眾人。計己無雙。奴客庸
T53n2122_p0813c28║   罵。獸類畜生。出入 自在。無有期度。不察前
T53n2122_p0813c29║   後。謂其眷屬。從使之 眾。意可常得。宿對卒
T53n2122_p0814a01║   至。如湯消雪。心乃懷懼。請求濟患。安得如
T53n2122_p0814a02║   願。呼噏命斷。魂神獨逝。父母兄 弟。妻子親
T53n2122_p0814a03║   族。朋友知識。恩愛眷屬。皆自獨留。官爵財
T53n2122_p0814a04║   物。僕 從各散。馳走如星。欲求不死。終不可
T53n2122_p0814a05║   得也。
T53n2122_p0814a06║   佛告比丘。古今以 來。天地成立。無免此苦。
T53n2122_p0814a07║   四難之 患。以 斯四苦。佛興于世 。
T53n2122_p0814a08║   　　　不定部第九
T53n2122_p0814a09║   如十住 毘婆沙論云 。善知不定法者。諸法未
T53n2122_p0814a10║   生。未可分別 。如佛分別 業經中說。佛告阿難。
T53n2122_p0814a11║   有人身行善業。口行善業。意行善業。是人命
T53n2122_p0814a12║   終而墮地獄。有人身行惡業。口行惡業。意行
T53n2122_p0814a13║   惡業。是人命終而生天上。阿難白佛言。何 故
T53n2122_p0814a14║   如是。佛言。是人先世 罪福因緣已熟。今世 罪
T53n2122_p0814a15║   福因緣未熟。或臨命終。正見邪見。善惡心起。
T53n2122_p0814a16║   垂終之 心。其力 大故。
T53n2122_p0814a17║   又增一 阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。今有
T53n2122_p0814a18║   四人出現於世 。云 何 為四。或有人先苦而後
T53n2122_p0814a19║   樂。或有人先樂而後苦。或有人先苦而後苦。
T53n2122_p0814a20║   或有人先樂而後樂。云 何 有人先苦而後樂。
T53n2122_p0814a21║   或有人生卑賤家。衣食不充 。然無邪見。以
T53n2122_p0814a22║   知昔日施德之 報感得富貴之 家。不作施德
T53n2122_p0814a23║   常值貧賤無有衣食。便 向懺悔改往所作。
T53n2122_p0814a24║   所有遺餘與人等分。若生人中多財饒寶無
T53n2122_p0814a25║   所乏 短。是謂此人先苦後樂。何 等人先樂而
T53n2122_p0814a26║   後苦。或有人生豪族家衣食充 足。然彼人常
T53n2122_p0814a27║   懷邪見。與邊見共相應。後生地獄中。若得作
T53n2122_p0814a28║   人在貧窮家。無有衣食。是謂此人先樂後苦。
T53n2122_p0814a29║   何 等人先苦而後苦。或有人先生貧賤家。衣
T53n2122_p0814b01║   食不充 。然懷邪見。與邊見共相應。後生地獄。
T53n2122_p0814b02║   若生人中極為貧賤。衣食不充 。是謂先苦而
T53n2122_p0814b03║   後苦。何 等人先樂而後樂。或有人先生富貴
T53n2122_p0814b04║   家。多財饒寶。敬重三尊。常行惠施。後生人
T53n2122_p0814b05║   天。常受富貴。多饒財寶。是謂此人先樂而
T53n2122_p0814b06║   後樂。爾時佛告比丘曰。或有眾生先苦後樂。
T53n2122_p0814b07║   或有先樂後苦。或先苦後亦苦。或有先樂後
T53n2122_p0814b08║   亦樂。若人壽百歲。正可十十耳。或百歲之 中
T53n2122_p0814b09║   作諸功 德。或百歲之 中造諸惡業。彼於異時。
T53n2122_p0814b10║   或冬受樂夏受苦。或少時作福長時作罪。後
T53n2122_p0814b11║   生之 時。少時受福。長時受罪。若復少時作罪
T53n2122_p0814b12║   長時作福。後生之 時。少時受罪。長時受樂。或
T53n2122_p0814b13║   少時作罪長復作罪。彼人後生之 時。先苦
T53n2122_p0814b14║   後亦苦。若復少時作福長復作福。彼於後生
T53n2122_p0814b15║   之 時。先樂後亦樂。
T53n2122_p0814b16║   爾時世 尊告諸比丘。有四人出現於世 。云 何
T53n2122_p0814b17║   為四。或有人身樂心不樂。或有人心樂身不
T53n2122_p0814b18║   樂。或有人身心俱 樂。或有人身心俱 不樂。何
T53n2122_p0814b19║   等人身樂心不樂。是作福凡夫人。於四事 供
T53n2122_p0814b20║   養。衣被飲食臥具 醫藥。無所乏 短。但 不免三
T53n2122_p0814b21║   惡道苦。是謂身樂心不樂。何 等人心樂身不
T53n2122_p0814b22║   樂。所謂阿羅漢不作功 德。於四事 供 養之 中
T53n2122_p0814b23║   不能自辦。但 免三惡道苦。是謂心樂身不樂。
T53n2122_p0814b24║   何 等人身心俱 不樂。所謂凡夫之 人。不作功
T53n2122_p0814b25║   德。不得四事 供 養。復不免三惡道苦。是謂身
T53n2122_p0814b26║   心俱 不樂。何 等人身心俱 樂。所謂作功 德阿
T53n2122_p0814b27║   羅漢。四事 供 養無所乏 短。復免三惡道苦。是
T53n2122_p0814b28║   謂身心俱 樂。
T53n2122_p0814b29║   　　　善報部第十
T53n2122_p0814c01║   如彌勒 菩薩所問經論云 。問云 何 布施果報。
T53n2122_p0814c02║   答曰。略說布施有一 種果。所謂受用果。受用
T53n2122_p0814c03║   果復有二 種果。所謂現在受果。未來受果。復
T53n2122_p0814c04║   有三種果。即此二 種復加 般若。復有四種果。
T53n2122_p0814c05║   何 謂四種。一 有果而無用。二 有用而無果。三
T53n2122_p0814c06║   有果亦有用。四無果亦無用。初 有果而無用
T53n2122_p0814c07║   者。謂不至心施。不自手施。輕心布施。彼如是
T53n2122_p0814c08║   施。雖得無量種種果報。而不能受用。如舍衛
T53n2122_p0814c09║   天主 雖得無量種種珍寶而不能受用。二 有
T53n2122_p0814c10║   用而無果者。謂自不施。見他行施起隨喜心。
T53n2122_p0814c11║   以 是義故。雖得受用而自無果。如天子物一
T53n2122_p0814c12║   切沙門婆羅門等雖得衣食及以 受用而自無
T53n2122_p0814c13║   果。又如轉輪聖王四兵 。雖得衣食而不得果。
T53n2122_p0814c14║   三有果亦有用者。謂至心施。不輕心施。如樹
T53n2122_p0814c15║   提伽 諸長者等。四無果亦無用者。謂布施已
T53n2122_p0814c16║   用即滅盡。或為出世 聖道障故。猶如遠離
T53n2122_p0814c17║   煩惱聖人。復有五 種果。謂得命色力 樂辯等。
T53n2122_p0814c18║   因命得命。是故施食即得施命。以 是因緣
T53n2122_p0814c19║   後得長命。如是施色施力 施樂施辯才等。皆
T53n2122_p0814c20║   亦如是。
T53n2122_p0814c21║   復有五 種勝果。所謂施與父母病人法師菩
T53n2122_p0814c22║   薩得勝果報。父母恩養生長身命。是故施者。
T53n2122_p0814c23║   得勝果報。又病人者。孤獨可愍。以 是義故。起
T53n2122_p0814c24║   慈悲心。施病人者。得勝果報。又說法者。能生
T53n2122_p0814c25║   法身。增長法身。永導善惡。平正非平正。顛倒
T53n2122_p0814c26║   非顛倒。是故施者。得勝果報。又諸菩薩悉能
T53n2122_p0814c27║   攝取利 益眾生。起慈悲心以 攝取三寶不斷絕
T53n2122_p0814c28║   因。以 是義故。施菩薩者。得勝果報(以 菩薩發心勇 猛悲願力
T53n2122_p0814c29║   大不同餘福其心陿劣 也)。
T53n2122_p0815a01║   又增一 阿含經云 。世 尊告諸比丘。今當說四
T53n2122_p0815a02║   梵之 福。云 何 為四。一 若有信 善男子善女人。
T53n2122_p0815a03║   未曾起偷 婆處。於中能起。第二 補治故寺。第
T53n2122_p0815a04║   三和合聖眾。第四若多薩阿竭初 轉法輪時。
T53n2122_p0815a05║   諸天世 人勸 請轉法輪。是謂四種受梵之 福。
T53n2122_p0815a06║   比丘白世 尊曰。梵天之 福竟為多少。世 尊告
T53n2122_p0815a07║   曰。閻浮里地。其中眾生所有功 德。正與一
T53n2122_p0815a08║   輪王功 德等。閻浮地人及一 輪王之 德。與瞿
T53n2122_p0815a09║   耶尼一 人功 德等。其閻浮里地及瞿耶尼二
T53n2122_p0815a10║   方之 福。故不如彼弗于逮一 人之 福。其三方
T53n2122_p0815a11║   人福。不如欝單越一 人之 福。其四天下人
T53n2122_p0815a12║   福。不如四天王之 福。乃至四天下人福。及六
T53n2122_p0815a13║   欲天福。不如一 梵天王之 福。若有善男子善
T53n2122_p0815a14║   女人求其福者。此是其量也。
T53n2122_p0815a15║   又中阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。若能受
T53n2122_p0815a16║   持七種法者。得生帝釋處。即說偈言。
T53n2122_p0815a17║   　供 養於父母　　及家之 尊長
T53n2122_p0815a18║   　柔和恭遜辭　　離麁言兩舌
T53n2122_p0815a19║   　調伏慳悋心　　常修 真實語
T53n2122_p0815a20║   　彼三十三天　　見行七法者
T53n2122_p0815a21║   　咸各作是言　　當來生此天
T53n2122_p0815a22║   又雜寶藏經偈。
T53n2122_p0815a23║   　福業如果熟　　不以 神祀得
T53n2122_p0815a24║   　人乘持戒車　　後生至天上
T53n2122_p0815a25║   　定知如燈滅　　得至於無為
T53n2122_p0815a26║   　一 切由行得　　求天何 所為
T53n2122_p0815a27║   法苑珠林卷第六 十九